Política de Diversidad Cultural

La diversidad cultural es una característica esencial de la humanidad, por lo tanto se debe buscar la manera de preservarse y valorarse, ya que la diversidad cultural puede ser de gran provecho para cada uno de los individuos.

Fuente: https://www.google.com/url?sa=i&source=images&cd=&ved=2ahUKEwig3JCL6PjgAhVpzlkKHWAbBIQQjRx6BAgBEAQ&url=http%3A%2F%2Fwww.mincultura.gov.co%2Fareas%2Fpoblaciones%2Fpublicaciones%2FDocuments%2FCartilla%2520Diversidad%2520Cultural.pdf&psig=AOvVaw0IfvT1K3ltfLoQxdTcV5rW&ust=1552349858856754

Colombia por ejemplo es un país rico en cultura, ya que dentro de nuestra nación hay afrocolombianos, raizales, palenqueros, indígenas, campesinos, mestizos y comunidades conformadas por migraciones externas.

En 1991 la diversidad étnica y cultural fue reconocida por medio de la Constitución Política de Colombia.

Fuente: https://youtu.be/xPb5-EIqI_E

Dentro de las directrices generales de la política publica en Colombia sobre la diversidad cultural encontramos cuatro puntos principales los cuales son:

1. Reconocimiento y respeto por las diferencias culturales.
2. Fortalecer y garantizar a la sociedad establecer derechos culturales, colectivos e individuales.
3. Garantizar bienestar, creatividad social y el desarrollo humano sostenible.
4. Prevenir y sancionar por medio del estado la discriminación y exclusión social, fomentando de esta manera los derechos culturales, haciendo de Colombia un país incluyente y democrático.

Las estrategias que se utilizan para la política de diversidad cultural se encuentran:

1. Fortalecer el derecho cultural de diferentes grupos poblacionales.
2. Promover y fortalecer las diferencias culturales por medio del reconocimiento y respeto de la identidad de cada cultura.
3. Evaluar los riesgos que puede generar una acción sobre una población de protección especial.
4. Prevenir la discriminación y exclusión social en este caso evitando los estereotipos culturales.
5. Proteger la diversidad de expresiones culturales.
6. Llegar a acuerdos para el sistema Nacional de Culturas por medio del dialogo intercultural.
7. Fortalecer la capacidad social de los pueblos y comunidades para la apropiación y manejo de nuevas tecnologías de información y comunicación.
8. Promover y desarrollar espacios para fomentar las relaciones con otros sectores como la educación y la salud.

Es importante generar una sensibilización a nivel nacional sobre la interculturalidad que existe en Colombia, la importancia de preservarla e incorporarla a lo largo de todos los habitantes del país.

Pueblos indígenas.

Fuente: https://sites.google.com/a/ccbenv.edu.co/social-studies-4/_/rsrc/1472780411087/los-muiscas/vestuario%20tairona.jpg

"En la actualidad, también diversas causas generan y desembocan en riesgos físicos y culturales para los pueblos indígenas. La cada vez mayor integración económica del país ha generado cambios en la vida indígena y no han escapado sus territorios a la acción de los grupos armados al margen de la ley y a la expansión de los cultivos ilícitos." (Anónimo, s.f Pág.378)

Es importante por medio de la política de diversidad cultural generar orientación a la acción publica para fomentar el ejercicio de los derechos culturales de la población indígena, de esta manera contribuimos a su bienestar.

Esto se logra por medio de unos ejes fundamentales como lo son:

1. Participación.
2. Integración con el territorio y sus recursos.
3. Reconocimiento y respeto por sus prácticas tradicionales.
4. Gestión intersectorial.

Protección integral cultural de Pueblos en riesgo o desplazados.

Fuente: https://youtu.be/shHBEuYSosU

Todas las normas referidas en la Ley 1448 de 2011 son fruto de las consultas previas realizadas con las poblaciones directamente afectadas, esto quiere decir que tienen en cuenta aspectos principales como los son: Identificación y caracterización de las víctimas por cada enfoque, identificación de los riesgos específicos y los derechos que son vulnerados, identificación de las necesidades de cada población en componentes como por ejemplo la política, diagnóstico del grado de vulnerabilidad, oferta institucional, priorización de acceso, ampliación de cobertura y ajustes de acuerdo a las poblaciones existentes, participación de las víctimas. Estos aspectos son tenidos en cuenta a nivel de las víctimas de la violencia, pero al verificarlos también lo podemos desarrollar con cualquier campo sobre el cual deseemos trabajar.

Para generar una debida inclusión indígena debemos:

• Fomentar las lenguas indígenas.
• Promover la comunicación intercultural.
• Garantizar el emprendimiento cultural.
• Proteger sitios sagrados para los indígenas.

Pueblos y comunidades afrodescendientes.

Fuente: https://i1.wp.com/afrofeminas.com/wp-content/uploads/2015/01/afrodescendientes__mg_6929a1332626929.jpg?ssl=1

"Las poblaciones afrodescendientes en Colombia poseen un invaluable legado cultural que tiene sus raíces en la riqueza e inmensidad de las culturas africanas y que adquirió, en el contexto americano, sus propias particularidades." (Anónimo, s.f. Pág. 383)

El día 16 y 17 de Octubre de 2008 los ministerios de 17 países se reunieron en Cartagena de indias, Colombia con el fin de generar la agenda afrodescendientes en las Americas 2009-2019. En ellas se plasmaron los derechos fundamentales y culturales ya que sus manifestaciones de diversidad constituye un elemento fundamental de la identidad, el desarrollo y bienestar de las naciones , ya que existen comunidades afrodescendientes en diferentes países del mundo,  aportándonos una riqueza africana y una diversidad de sus manifestaciones culturales y espirituales. 

En esta declaración se adopto el compromiso de integrar progresivamente en las politicas de cultura, para garantizar y generar una divulgación educativa que permita promover  el valor de la memoria historica del aporte de los afrodescendientes a la construcción de nuestras naciones.

Consideraciones de la Declaración de Cartagena de Indias, Colombia: agenda afrodescendiente en las Américas 2009-2019.

1. Cultura y diversidad.
2. Unidad y solidaridad a lo largo de las naciones.
3. Globalización económica y cultural.
4. Situaciones de pobreza y exclusión social.
5. Fenómeno migratorio a diferentes países.
6. Vacíos de información histórica, demográfica y socio-económica.
7. Fortalecer y fomentar el dialogo intercultural.
8. Los medios de comunicación social deben ser un mecanismo para la prevención de la discriminación y exclusión social.
9. Adoptar como patrimonio cultural las riquezas y expresiones artísticas y espirituales de los afrodescendientes.
10. La cooperación cultural entre los países de las Américas y África.

Mediante los decretos 4181 de 2007 y 4401 de 2008, el Gobierno Nacional creó la Comisión Intersectorial para el Avance de la Población Afrocolombiana, Palenquera y Raizal.

Fomento de las lenguas de los pueblos raizal y palenquero.

Fuente: https://ep01.epimg.net/elpais/imagenes/2017/01/30/planeta_futuro/1485815037_434567_1485816839_noticia_normal.jpg

Lo que se desea con el desarrollo de la ley de lenguas es contribuir al fortalecimiento y protección de las lenguas de los pueblos raizales y palenqueros, esto lo que pretende es fomentar la investigación lingüística, la enseñanza de la lengua y la utilización de la misma en la educación formal, como en la producción de textos, audios, vídeos, entre otros.

Fomentar estas lenguas permite:

• Comunicación intercultural.
• Prevención de la discriminación y la exclusión social.
• Emprendimiento cultural.
• Protección cultural de las comunidades.
• Fomentar el respeto por la diversidad.

La diversidad cultural nos permite conocer diferentes creencias y tradiciones generando un enrriquecimiento a nivel social y personal, es importante generar un beneficio a nivel nacional sin excluir a nadie. Todos tenemos los mismos derechos y por ende es importe fomentar la protección a estas poblaciones especiales que por una u otra situación no han tenido el reconocimiento que se debería generar. 

Fuente: https://youtu.be/MdhClm90uR4

Referencias y bibliografía.

• Anónimo, s.f Pág.378 Política de Diversidad Cultural tomado de http://www.mincultura.gov.co/ministerio/politicas-culturales/de-diversidad-cultural/Documents/07_politica_diversidad_cultural.pdf
• Anónimo, s.f. Pág. 383 Política de Diversidad Cultural tomado de http://www.mincultura.gov.co/ministerio/politicas-culturales/de-diversidad-cultural/Documents/07_politica_diversidad_cultural.pdf

POLÍTICA PÚBLICA DE DIVERSIDAD CULTURAL

La diversidad cultural es una característica esencial de la humanidad y un factor clave de su desarrollo. Colombia es un país reconocido por su compleja y rica diversidad cultural que se expresa en una gran pluralidad de identidades y de expresiones culturales de los pueblos y comunidades que forman la nación. Como lo plantea la Unesco, la diversidad cultural es una característica esencial de la humanidad, patrimonio común que debe valorarse y preservarse en provecho de todos, pues crea un mundo rico y variado, que acrecienta la gama de posibilidades y nutre las capacidades y los valores humanos, y constituye, por lo tanto, uno de los principales motores del desarrollo sostenible de las comunidades, los pueblos y las naciones.

Gráfico 1. https://www.google.com/search?biw=1366&bih=608&tbm=isch&sa=1&ei=bryFXIvLOOuxggfgwbnIAg&q=diversidad+culturaL+ni%C3%B1os&oq=diversidad+culturaL+ni%C3%B1os&gs_l=img.3..0i19l2j0i5i30i19j0i8i30i19l7.294358.296178..296684...1.0..0.239.1299.0j4j3......0....1..gws-wiz-img.......0.IQdspBhWvbM#imgrc=pKzW42gxqzGwTM:

En esta política social la vigilancia de los derechos culturales y de la diversidad cultural es uno de los retos de la gestión cultural como gestión ciudadana;  la vigilancia de los derechos culturales y de los derechos de la diversidad cultural es un mecanismo que le permite al ciudadano hacer operativo el deber que el Estado tiene de garantizar sus derechos, porque todo Estado, dice garantizar lo que está en el papel, pero no se trata del buen semblante del paciente, sino de su realidad maltrecha que es la que debe recuperarse. Vigilar es de algún modo realizar los elementos garantistas de las constituciones, y los derechos culturales y los derechos de la diversidad cultural tienen garantías que vigilar.

Grafico 2.https://www.google.com/search?biw=1366&bih=608&tbm=isch&sa=1&ei=bryFXIvLOOuxggfgwbnIAg&q=diversidad+culturaL+ni%C3%B1os&oq=diversidad+culturaL+ni%C3%B1os&gs_l=img.3..0i19l2j0i5i30i19j0i8i30i19l7.294358.296178..296684...1.0..0.239.1299.0j4j3......0....1..gws-wiz-img.......0.IQdspBhWvbM#imgrc=HJS0AC8XuBI-kM:

Es decir que esta política se basa en que la diversidad cultural y los derechos culturales requieren ser objeto de estudio desde la gestión cultural, desde las sociologías de la cultura y desde las antropologías culturales. Tensiones entre lo social y lo económico, entre lo ciudadano y lo industrial, entre la gestión y la política que deberían no sé si ser resueltas, pero si gobernadas en términos político-culturales, dada la conflictividad que producen. Se podrá llegar a ser un ciudadano cultural, cuando se entienda que el papel de la diversidad cultural es ser reservorio de singularidades culturales que deben ser atendidas en su especificidad, contexto y derechos. 

Es inevitable que el conjunto de singularidades de una sociedad se proyecten en la ciudadanía que es la noción abierta y colectiva las cuales nos incluyen a todos, ya que el cambio de pensamiento se origina por cada uno de nosotros y lo trasmitimos por medio de nuestra forma de actuar ante estas minorías que son vulnerables actualmente. 

Grafico 3. https://www.google.com/search?biw=1366&bih=608&tbm=isch&sa=1&ei=bryFXIvLOOuxggfgwbnIAg&q=diversidad+culturaL+ni%C3%B1os&oq=diversidad+culturaL+ni%C3%B1os&gs_l=img.3..0i19l2j0i5i30i19j0i8i30i19l7.294358.296178..296684...1.0..0.239.1299.0j4j3......0....1..gws-wiz-img.......0.IQdspBhWvbM#imgrc=OPnR-7uIjSTerM:

“Una razón universal debe tener en cuenta la diversidad cultural y el valor de los orígenes. El sentido del universo marca la historia no escrita que siempre está presente en los acontecimientos de los pueblos y de los seres”.

Rene Rebetez.

REFERENCIAS

- Zambrano, V. La diversidad cultural, los derechos culturales y la gestión ciudadana. 2010 . Extraído de: http://vip.ucaldas.edu.co/virajes/downloads/Virajes13_8.pdf.

- Política de diversidad cultural. Extraido de: https://www.mincultura.gov.co/ministerio/politicas-culturales/de-diversidad-cultural/Documents/07_politica_diversidad_cultural.pdf

POLÍTICA PÚBLICA EN LA COMUNIDAD LGBTI

El Distrito Capital tiene como objetivo garantizar el ejercicio pleno de derechos a las personas de los sectores de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Transgeneristas e Intersexuales (LGBTI), como parte de la producción, gestión social y bienestar colectivo de la ciudad.

Genera capacidades en las organizaciones y personas de los sectores LGBTI para una efectiva representación de sus intereses como colectivo en los espacios de decisión de la ciudad.

Consolida desarrollos institucionales para el reconocimiento, garantía y restitución de los derechos de las personas de los sectores LGBTI.

Promueve una cultura ciudadana basada en el reconocimiento, garantía y restitución del derecho a una vida libre de violencias y de discriminación por identidad de género y orientación sexual.

Posiciona la perspectiva de géneros y diversidad sexual para la formulación, implementación, seguimiento y evaluación de las Políticas Públicas en el Distrito Capital.

Gracias a las campañas de inclusión social realizadas hace varios años se ha evidenciado que cada vez más el pensamiento respecto a las personas que forman parte de esta comunidad es favorable.

Por ejemplo:

Grafico 1. http://www.bogota.gov.co/politica-publica-lgbti/acerca-de

El objetivo  de esta política está encaminado a establecer y producir condiciones para que la igualdad sea efectiva y real mediante medidas a favor de las personas de los sectores sociales LGBTI, históricamente discriminadas y marginadas. Para ello, se persigue la adopción de medidas para la protección de la discriminación, con base en criterios sospechosos que identifiquen actos de discriminación asociados a la diversidad sexual y de género. 

Grafico 2. https://www.google.com/search?biw=1366&bih=608&tbm=isch&sa=1&ei=3r2FXODtErGv_QaCoJIg&q=derechos+de+la+comunidad+lgbti&oq=derechos+de+la+comunidad+lgbti&gs_l=img.3...4381933.4389920..4390165...0.0..0.0.0.......44....1..gws-wiz-img.-MrlJVb0MOs#imgrc=FIOqie6xHh9PpM:

Esto incluye crear las condiciones para que los miembros de esta comunidad ejerzan plenamente sus derechos a la vida, la integridad-física y mental, la libertad de expresión, la seguridad, al debido proceso y a una tutela judicial efectiva.

No puede haber lugar a que la intersexualidad, la identidad de género o la orientación sexual sean usadas como un criterio para limitar, restringir o negar el acceso a los bienes y servicios del Estado, por eso la finalidad es velar por proteger sus derechos fundamentales, sociales y ambientales. Todo esto, encaminado al respeto, promoción y protección, sin discriminación alguna, de los derechos de las personas con orientaciones sexuales e identidades de género diversas. 

Gráfico 3. https://www.google.com/search?biw=1366&bih=608&tbm=isch&sa=1&ei=3r2FXODtErGv_QaCoJIg&q=derechos+de+la+comunidad+lgbti&oq=derechos+de+la+comunidad+lgbti&gs_l=img.3...4381933.4389920..4390165...0.0..0.0.0.......44....1..gws-wiz-img.-MrlJVb0MOs#imgrc=0bo0-XBV6ft97M:

“Cualquiera que sea la libertad por la que luchemos, debe ser una libertad basada en la igualdad”

Judith Bultler.

REFERENCIAS:

- Política Pública para la Garantía Plena de los Derechos de las Personas Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transgeneristas -LGBT- y sobre Identidades de Género y Orientaciones Sexuales en el Distrito Capital.2005. Extraído de: http://old.integracionsocial.gov.co/anexos/documentos/2014_politicas_publicas/politica_publica_lgbt_balances_y_perspectivas.pdf
- Política Publica LGBTI. Extraido de: http://www.bogota.gov.co/politica-publica-lgbti/acerca-de

LINEAMIENTOS DE POLÍTICA PARA LA ATENCIÓN EDUCATIVA A POBLACIONES VULNERABLES

Trabaja desde tres ejes fundamentales:

1. Dar especial atención a la población mas vulnerable para asegurar la distribución de oportunidades.
   2.Se espera que los estudiantes desarrollen competencias básicas para contribuir y consolidar los principios de convivencia
   3.La política de eficiencia busca reorganizar el sector educativo,mejorar procesos, implementar y evaluar.

A. DERECHO A LA EDUCACIÓN

https://www.unicef.es/causas/mundo/educación

Se busca que todos los niños,niñas y adolescentes tengan acceso a la educación y de buena calidad. En este campo es necesario dar prioridad a la población que se encuentre en situación de vulnerabilidad.

B. LA VULNERABILIDAD-PRINCIPIO PARA SUPERARLA

Condiciones de vulnerabilidad:

1. INSTITUCIONALES: poca presencia del estado, carencia de desarrollo y desequilibrio en la economía
   AMBIENTALES: extracción indiscriminada de recursos naturales.
   EDUCATIVOS: bajo indice de escolaridad y dificultad en el aprendizaje
   
   
   Como superarla:

• Responsabilidad de la familia, la comunidad, la sociedad y el estado
• Participación activa de las diferentes partes
• Igualdad de oportunidades para todos
• Fortaleciendo las culturas promoviendo el respeto por la diferencia

https://conceptodefinicion.de/vulnerabilidad/

C. ARTICULACIÓN DEL SECTOR EDUCATIVO

•  MINISTERIO DE EDUCACIÓN: se encarga de diseñar estrategias por medio de planes para fortalecer y aumentar las oportunidades en las poblaciones mas vulnerables.
• .SECRETARIAS DE EDUCACIÓN: direciona, asesora y acompaña a los establecimientos educativos en la atención a la población. Identifican características y necesidades, diseñan estrategias y evalúan los diferentes procesos que se puedan presentar.
• DOCENTES: son quienes reconocen las condiciones de cada estudiante e identifican sus necesidades.
• INSTITUCIONES Y CENTROS EDUCATIVOS: son el primer escaño institucional de ejecución. Promueven programas escolarizados y no escolarizados.
• FAMILIAS Y COMUNIDADES: afecta de manera muy particular que no se involucren en la escuela tradicional.

D. LINEAMIENTOS:

POBLACIONES ÉTNICAS: para garantizar su derecho a la educación; se trabaja en una política de inclusión para crear las condiciones apropiadas y orientar para lograr conseguir que la mayor parte de niños, niñas y adolescentes accedan al servicio.

                                                   

                                       http://hablemosdeculturas.com/los-grupos-etnicos-de-colombia/

POBLACIÓN CON NECESIDADES EDUCATIVAS ESPECIALES: son todas aquellas personas que presentan alguna discapacidad o limitación o las que poseen capacidades excepcionales. Es necesario impulsar proyectos que promuevan el respeto a la diferencia y se valore como una posibilidad de aprendizaje social. Gestionar que los estudiantes reciban ayudas técnicas, pedagógicas y los materiales de enseñanza necesarios.

http://www.therapysolutionspr.com/es/nuestros-programas/

POBLACIÓN AFECTADA POR LA VIOLENCIA: es de vital importancia prestar el servicio educativo oportuno, pertinente y de calidad en las etapas de prevención, emergencia, retorno y reubicaciòn. Adicional implementar herramientas de atención psicosocial.

https://sostenibilidad.semana.com/impacto/articulo/desplazamiento-interno-en-2015/35119

NIÑOS, NIÑAS Y JÓVENES TRABAJADORES: la erradicación del trabajo infantil ha sido promovida por la Organización Internacional del Trabajo. Se produce conocimiento sobre el tema del trabajo infantil y juvenil, el sector educativo es el encargado de identificar las necesidades especificas de esta población.

http://prevencionar.com.co/2018/12/26/trabajar-no-es-tarea-de-ninos/

ADOLESCENTES EN CONFLICTO CON LA LEY PENAL: son jóvenes mayores de 12 años y menores de 18 años que han sido participes de una infracción penal. El ICBF protege, reeduca y brinda atención integral a esta población con el fin de que se restituya y garantice sus derechos.

https://www.deguate.com/artman/publish/seguridad_actualidad/detienen-a-menor-de-edad-por-atacar-a-piloto.shtml

NIÑOS, NIÑAS Y ADOLESCENTES EN PROTECCIÓN: son aquellos que se encuentran en situación de abandono o amenaza grave contra su vida y que requieren cuidado y protección. Los servicios del ICBF en esta población se dividen:

1. INTERNADO: 24 horas * 7 días
2. SEMIINTERNADO: medio socio familiar 8 horas diarias
3. EXTERNADO: el beneficiario vive con su familia y recibe atención 4 horas

https://lavibrante.com/icbf-atencion-a-primera-infancia-de-barranquilla-en-modalidad-familiar-es-la-mejor-del-pais/

JÓVENES Y ADULTOS ILETRADOS: personas que no tienen ningún conocimiento ni dominio sobre los procesos de Lectura y Escritura, ni matemática básica. Se diseñan programas de alfabetización y educación básica y media, currículos flexibles, carácter semipresencial, contenidos relacionados a la realidad de los adultos facilitando su empleo por fuera del aula.

https://www.violetastereo.com/wp/yopal-mil-cupos-disponibles-educar-jovenes-adultos-iletrados/

HABITANTES DE FRONTERA: las entidades territoriales deben reconocer, preservar y potenciar la pertenencia nacional de los habitantes de frontera, se busca que la demanda educativa sea prioritaria y pertinente.

http://eltecolote.org/content/arts_culture/documental-animado-relatara-500-anos-de-frontera-desde-la-perspectiva-del-marginado/

Bibliografia:

- Vélez, C & otros. (2005). Lineamientos de política de poblaciones vulnerables. Ministerio de Educación Nacional M.E.N. - Grupos Poblacionales. Recuperado de:


http://www.oei.es/quipu/colombia/politica_vulnerables.pdf

“Políticas públicas para la Diversidad e Inclusión”.

VÍCTIMAS DEL CONFLICTO ARMADO

Muchos grupos poblacionales se encuentran en condición de  desigualdad, y por consiguiente no reciben un trato digno y están en condición de vulnerabilidad, debido a estas problemáticas surge la necesidad de implementar acciones encaminadas a la protección  e igualdad de estas personas. El enfoque diferencial es el encargado de contribuir, garantizar la inclusión social y atender la diferencia.

Los diferentes lineamientos, incorporan el enfoque diferencial y étnico en las herramientas de planeación de la política pública de víctimas; para  garantizar la no discriminación y reconocer la diversidad de la población víctima, y generar igualdad en el acceso de oportunidades sociales.

                                 Fuente:https://www.youtube.com/watch?v=PGBVW09DMUY

La constitución contempla; El estado promueve la protección e igualdad, en el caso de los grupos que a través de la historia han sido discriminados, con el fin de que exista equidad y medias efectivas en cuanto, a las circunstancias de abuso o maltrato en contra de ellos (Artículo 13).

Contempla que es el estado el que debe proveer:

-acceso igualitario de derechos

-libertad  y oportunidades

- mecanismos e instrumentos que garanticen sus derechos

Pronunciamientos de la Corte Constitucional:

AUTO 218  DE 2006

Sujetos de especial protección que se diferencian del resto (de la población desplazada) en cuanto a su vulnerabilidad, necesidad de protección, atención y posibilidad de reconstruir proyectos de vida digna:

ü  Ancianos- niños- mujeres cabeza de familia

Estos tres grupos poblacionales, son los que derivan la necesidad de un enfoque diferencial, específico para reconocer que el desplazamiento  surte efectos distintos dependiendo de la edad y el género.

La política de atención a desplazados les confiere derechos específicos como:

ü  Verdad, justicia, reparación y la no repetición

ü  Protección de los bienes que abandonaron(tierras)

Fuente:https://www.magazincnc.com/poblacion-desplazada-enfrenta-grave-situacion-humanitaria-en-buenaventura-defensoria-del-pueblo/

Sentencia T-025 DE 2004

Señala las condiciones graves , y el impacto del conflicto armado en los pueblos indígenas,  menciona que es obligación del estado atender prioritariamente esta afectación ,  ya que son grupos de mayor vulnerabilidad que tienen un alto riesgo de exterminio  cultural ,  debido a la muerte violenta o natural de sus integrantes, por el desplazamiento y dispersión.

AUTO 004  DE 2009 LA  CORTE ORDENÓ:

ü  Diseñar e implementar programas de garantías para los pueblos indígenas afectados por el desplazamiento

ü  Respetar enfoque diferencial en cuanto al cumplimiento  del principio de diversidad etnocultural

ü  Planes de salvaguarda étnica, en cuanto a prevención del desplazamiento, prevención a sus víctimas (35 pueblos indígenas).

LEY 1448 DE 2011 ARTÍCULO 205

Regulación de los derechos y garantías de las víctimas pertenecientes a pueblos y comunidades indígenas, rom, negras, afrocolombianas, raizales y palenqueras, con el fin de generar el marco legal de la política  pública de atención y reparación de las víctimas pertenecientes a estos pueblos y comunidades.

Fuente;https://www.eltiempo.com/justicia/servicios/cifras-de-desplazamiento-forzado-en-2017-en-colombia-163056

Los decretos-ley que contienen el marco general de la política pública de atención, reparación integral y restitución de tierras ,para pueblos y comunidades étnicas, se encuentran contemplados en las siguientes normas:

Decreto-ley 4633 de 2011, a través del cual se dictan medidas de asistencia, atención, reparación integral y restitución de derechos territoriales a las víctimas pertenecientes a los pueblos y comunidades indígenas.

Decreto-ley 4635 de 2011, a través del cual se dictan medidas de asistencia, atención, reparación integral y restitución de derechos territoriales a las víctimas pertenecientes a comunidades negras, afrocolombianas, raizales y palenqueras.

Decreto-ley 4634 de 2011, a través del cual se dictan medidas de asistencia, atención, reparación integral y restitución de derechos territoriales a las víctimas pertenecientes a los pueblos rom o gitano.

la Ley de Víctimas en su artículo 174 establece como una de las funciones de las entidades territoriales diseñar e implementar, a través de los procedimientos correspondientes, programas de prevención, asistencia, atención, protección y reparación integral a las víctimas,

LA INCLUSIÓN Y EL RECONOCIMIENTO DE LOS GRUPOS ÉTNICOS Y DEL ENFOQUE DIFERENCIAL EN LA IMPLEMENTACION DE LA POLÍTICA PÚBLICA DE VÍCTIMAS

ü  Participar en los espacios de consulta, concertación, definición de estrategias y líneas de acción, articulación de acciones y seguimiento y evaluación programados con los diferentes niveles de gobierno y autoridades de los diferentes pueblos y comunidades

ü  Propiciar escenarios de coordinación interinstitucional para la definición e implementación de un protocolo de retornos y reubicaciones junto con autoridades de los diferentes pueblos y comunidades

ü  Diseñar, formular e implementar acciones de prevención, protección, atención y reparación dirigidas a pueblos y comunidades en condición de desplazamiento

ü  Focalizar la inversión y asignación de recursos y presupuesto según los planes o proyectos específicos definidos como parte de los procesos de atención a las víctimas, desarrollando escenarios para la construcción participativa, colectiva y diferencial de presupuestos sectoriales.

IDENTIDADES EN DEBATE, CIUDADANÍAS PARA LA INCLUSIÓN: SER QUEER EN UN MUNDO STRAIGHT

Los diferentes tipos de separación social en los grupos, territorios, naciones: han derivado  diversas nociones de identidad y ciudadanía, construyendo juicios y situaciones que influyen en la vida social y atribuyendo estereotipos que conducen a la exclusión.

El lenguaje actúa con mediador,  y tiene poder social. Las palabras queer (raro o extraño) y straight ( rectitud, o andar derecho),han sido utilizadas como vocablos que inspiran separación de grupos humanos. Estas se utilizaban  para etiquetar actividades de los grupos sociales, en el sentido de exclusión.

                             Fuente:https://www.youtube.com/watch?v=lhpztQn9UoM

Con estas nociones se considera que  los homosexuales, lesbianas, transgeneros,  y transexuales son queer , por lo desviado de su orientación y prácticas sexuales, , mientras que quienes eligen una preferencia por el sexo opuesto y una práctica que va en ese sentido, se les asume como straight.

“pareciera que lo queer designa, únicamente, la subordinación de un grupo social que, según sus prácticas sexuales, se ha desviado del orden socio-jurídico heteronormativo que deviene en la tradición histórica de la formación del ciudadano de las Luces y de la Revolución". (Foucault, 2006; Coutel, 2005)

Mientras que en otros espacios, Hablar de identidades en debates y ciudadanías para la inclusión, nos acerca a una comprensión metafórica de la coexistencia pacífica desde la convivialidad humana (Walzer, 1998).

Algunas tendencias de la sociedad capitalista conducen a la exclusión social de las minorías ciudadanas, convirtiendo en asunto público las diferentes condiciones y lo diverso en la humanidad.

PALABRAS CON IDENTIDADES

Si bien es cierto que las palabras conllevan significantes sociales con los que fluimos culturalmente mediante la comunicabilidad, también sirven como filtros perceptuales que designan condiciones humanas respondientes a órdenes establecidos a partir de las dinámicas histórico-culturales de los grupos sociales (Berger y Luckmann, 1979).

INCLUSIÓN

“el discurso queer aboga por “comprender las relaciones entre la identidad y la acción, (…) de una manera que dé cabida a la agencia individual y colectiva, a fin de oponer resistencia a los saberes y prácticas opresoras” (Spargo, 2004:78).

El reconocimiento de las diferentes identidades conllevan a la  inclusión social, comprensión y acetación de lo diverso y el compromiso hacia el respeto y la intimidad , y la tolerancia para una sana convivencia social

REFERENCIAS Y BIBLIOGRAFÍA

- Ministerio del Interior (2015). El enfoque diferencial y étnico en la política pública de víctimas del conflicto armado. Recuperado dehttp://gapv.mininterior.gov.co/sites/default/files/cartilla_enfoque_diferencial_fin_1.pdf

- Pérez Jiménez, C; (2008). Identidades en debate, ciudadanías para la inclusión: Ser Queer en un mundo Straight. Revista de Ciencias Sociales (Ve), Vol XIV núm. 3, septiembre-diciembre, 2008, pp. 513-527.Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=28011676007